حاجتهم أن يَحُجُّوا ، ثم إنهم آبُوا مع ذلك بحاجات ، وذلك معنى قوله : « فأُبنا بحاجاتٍ » ، أي بالحجّ . هذا قول ابن الأعرابىّ . والجمع : العَماعِم . قال الفارسىّ : ليس بجمع له ، ولكنه من باب سِبَطْرٍ وَلأآلٍ . * والأعَمُّ : الجماعة أيضا . حكاه الفارسىّ عن أبي زيد . قال : وليس في الكلام أفْعَلُ يدله على الجمع غيرُ هذا ، إلا أن يكون اسمَ جنس ، كالأَرْوَى والأمَرّ ، الذي هو الأمعاء ، وأنشد : ثمَّ رمانِى لا أكوننْ ذَبيحةً * وقد كَثُرَتْ بين الأعَمّ المَضائضُ « 1 » والعَمّ : العُشب كلُّه ؛ عن ثعلب . وأنشد : * يَرُوحُ في العَمّ ويَجْنِى الأبْلُما * « 2 » والعَمّ : موضع ؛ عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد : أقسمتُ أُشْكِيكِ مِن أيْنٍ ومِنْ وَصَب * حتى تَرَىْ مَعْشَرًا بالعَم أزوالا « 3 » وكذلك : عَمَّان . قال مُلَيح : ومِن دُون ذكراها التي خَطرَت لَنا * بشَرْقِىّ عَمَّانَ الشَّرَى فالمُعَرَّفُ « 4 » والعَمّ : مُرَّة بن مالك بن حَنْظلة ، وهم العَمِّيُّون ؛ عنه أيضاً . مقلوبه : معع * المَعْمَعة : صوت الحريق ، وصوت الشُّجَعاء في الحرْب ، وقد مَعْمَعُوا . قال العَجَّاج : * ومَعْمَعَتْ في وَعْكَةٍ ومَعْمَعا * « 5 » والمَعْمَعة : شدة الحرّ . قال لَبيد :

--> ( 1 ) البيت لقيس بن جروة في شرح شواهد الإيضاح ص 575 ؛ نوادر أبى زيد ص 62 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عمم ) ، ( مضض ) ، ( روى ) ؛ وتاج العروس ( مضض ) ، ( عمم ) . قال أبو زيد : كثرت المضائض بين الناس ، أي الشر . اللسان ( مضض ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عمم ) ؛ والمخصص ( 10 / 189 ) ؛ وتاج العروس ( عمم ) . والأبْلُم : الخوصة . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عمم ) ؛ وتاج العروس ( عمم ) . وعزاه محققا طبعة المحكم ، لوداك الطائي ( معجم البكري : عم ) . الأين : الإعياء والتعب ، الوصب : المرض ، والأزوال جمع الزّول وهو الخفيف الظريف يُعجَب من ظرفه . ( 4 ) البيت لمليح بن الحكم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1042 ؛ ولسان العرب ( عمم ) ؛ وتاج العروس ( عمم ) ؛ ومعجم البلدان ( الشرى ) . الشرى : موضع تنسب إليه الأُسد . وقيل : هو شرى الفرات وناحيته ، والشرى : طريق في سلمى كثير الأسد . ( 5 ) الرجز للعجاج في لسان العرب ( معع ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 1 / 95 ) ؛ والوعكة : المعركة .